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【中日文对照阅读91】戒名

法号之后时常被惯于院,居士,信士等称号。有寺院在解释法号差异时,将其比作不同的座位档次“院是通往绿色净土的绿色座位,居士的座位是对号入座的,而信士所持的则是自由座”。“既然下定决心了还是坐绿色车厢吧”。这话听起来就像是要人掏钱的阴谋一般。
“这真是厉害的商法。和佛教的倡导相去甚远”。据为此叹息的文化人类学者、东工大学的副教授上田纪行先生(47)介绍,全国约有8万家寺院,但后继不足的现象已十分严重。某宗派的调查显示,35%的同门为没有住持而深深不安。
而其中,公开招募住持的寺院在佛教界亦引人关注。在新泻市的妙光寺,招募的是这样的人材:年龄25~30岁,大学毕业、有工作经验,学习佛教的热情高昂,能诚心诚意地听人诉说之人。在修行中每个月将支付12万日元的酬劳。
笔者在彼岸造访此地,发现妙光寺也并非一个人烟稀少的荒芜地带。由于无子无孙之人也能受到永久供奉的灵堂很早就已经开放,因而也有很多县外的会员。据说此地财政稳定,施主活动也很频繁。既然如此,下决心公开招募又是何故?
53岁的住持小川英尔先生说到“寺院没有必要搞世袭制”。他会让4个女儿选则自己各自的方向。也不打算强制她们“招婿”。只是考虑在自己决定60岁退职之前,先培育好继任者。
这是一个极易陷于宗派古老框框条条的佛教界,但改革之芽确实已然萌生。在年轻僧侣们之间流行着这样一句话“和尚是有雄心之人”。这说的是和尚胸怀大志。